Модные гендер-пати и шумные молодёжные тусовки кажутся нам исключительно современными трендами. Однако мало кто знает, что у казахов сотни лет назад были свои аналоги этих мероприятий, при этом с очень глубоким смыслом.
Кырмызы Маршал, корреспондент:
Если спросить нас о традициях, большинство вспомнит беташар, тұсау кесер, қыз ұзату. А ведь у наших предков были уникальные ритуалы почти на каждый случай жизни. Мы решили напомнить вам об этих интересных старинных традициях.
И вот первая из них — «Босаға майлау». Когда семья переезжала в новый дом, гости обязательно проводили этот обряд. Близкие символически смазывали порог юрты маслом или жиром.
В казахской культуре порог считался сакральной границей между внешним миром и домашним очагом. Этот красивый жест делали с одной целью: чтобы в новом доме всегда царили достаток, мир и благополучие.
Барлык Удербаева, советница казахских матерей движения «Дәстүрге жол»:
Взаимоотношения между свекровью и снохой, между свёкром и зятем, а также вопросы воспитания детей — всё это по сей день очень важно. Традиции сближают народы, помогают сохранять духовные ценности и воспитывают. Меня радует, что современная молодёжь нередко интерпретирует старые обычаи по-новому. Ну и, конечно, люди старшего поколения, такие как я, также должны принимать участие в воспитании молодёжи и передавать им эти ценности.
А вот как раньше развлекалась молодёжь? Традиция «Бастаңғы» — это своеобразная старинная вечеринка, которую подростки устраивали, когда родители уезжали из дома. Но это была не просто гулянка, а проверка на самостоятельность и доверие. Парни помогали по двору, девушки накрывали дастархан, и всё проходило очень культурно.
Особое место в жизни казахов занимали предсвадебные хлопоты. Например, до официального сватовства в аул невесты отправляли посланника — «елші». Если стороны приходили к согласию, отцу девушки вручали «Қарғыбау» — задаток. Обычно это был быстрый скакун или шапан, который символизировал, что данное слово крепко связано и нарушить его нельзя.
Рамазан Абилов, ведущий мероприятий:
Я на 100% могу сказать, что тои, свадьба и мероприятия — это место, где возобновляются традиции. Возобновляются традиции уважения к старшим. Возобновляются традиции чтения, скажем так, того, что передали нам наши предки.
Сегодня среди молодых родителей очень популярны западные гендер-пати, но у казахов был свой, куда более глубокий аналог. Обряд «Құрсақ той» проводили, как только узнавали о беременности женщины. Главной целью было не узнать пол ребёнка, а публично поддержать будущую маму и окружить её заботой. Её освобождали от тяжёлой работы, давали полезные советы и желали благополучного разрешения.
Зубайда Сураганова, этнограф, кандидат исторических наук:
И сегодня каждая свекровь смотрит на свою сноху. Она только с её согласия может такой обряд устроить. Я думаю, что не все молодые женщины могут согласиться на это. Не всякая женщина захочет продемонстрировать своё положение. Гендер-пати — это, извините меня, первый, второй триместр. Этот обряд устраивают, когда признаки беременности достаточно очевидны. А «Құрсақ той» всё-таки устраивали, когда признаки беременности ещё не были очевидны. И этот праздник, этот обряд были призваны магически обеспечить её благополучное вынашивание ребёнка и рождение ребёнка.
Кырмызы Маршал, корреспондент:
Традиции — это не просто часть прошлого. В них хранится мудрость народа, его аутентичность и особый характер. То, что делает культуру живой и отличает её от других. Поэтому важно помнить свои корни и бережно относиться к тому, что оставили нам предки.